سكارميتا: أسعى لاكتشاف علاقة الأبوة فى رواياتى

ترجمة : د.شيماء مجدى

بمناسبة رحيل الروائى التشيلى أنطونيو سكارميتا، فى ٥ أكتوبر الماضى ننشر هنا حوارين مع صاحب «ساعى بريد نيرودا» يكشف فيهما عن علاقته بالبيرو وسط الصراع التشيلي-البيروفي، ولماذا هاجر من بلده، وهواجسه الروائية.

فى حوار خاص، كشف الكاتب التشيلى الشهير أنطونيو سكارميتا عن جانب خفى من علاقته العميقة بالبيرو، حيث اعترف بأن البيرو قد غزت قلبه ووجدانه بطريقة لا يمكن إنكارها.

هذه العلاقة التى تتجاوز حدود الجغرافيا والتاريخ، دفعتنا لاستكشاف جذور هذا الحب العميق الذى يربط بين هذا الكاتب الكبير وبلدنا. دون أن يصرح بذلك صراحةً، يشعر سكارميتا بأن البيرو قد تركت بصمة عميقة فى وجدانه، لدرجة أنه يشعر وكأنه غزو إيجابى من نوع خاص.

هذا الشعور بالانتماء يتناقض تمامًا مع النظرة التقليدية التى يتبناها العسكريون البيروفيون بشأن الدولة المجاورة فى الجنوب. حبه لبلدنا يعود إلى زمن بعيد، إلى ماضٍ سحيق. أردنا أن نعرف متى بدأ هذا الغزو البيروفى القوى الذى تجلى بوضوح فى روايتيه «صبر متأجج» «وأيام..» «قوس قزح».
 
استقبلنا فى فندقه، بطوله الفارع ووجهه الودود المبتسم، لا ندرى إن كان يشبه شخصية كابولينا أو شانوك بسبب شاربه، وهما شخصيتان من الرسوم المتحركة الكلاسيكية المكسيكية.

ولكن متى بدأت هذه القصة العاطفية بين الكاتب والبيرو؟ أشعل شرارة اهتمام سكارميتا بالبيرو اكتشافه لمدينة الإنكا الضائعة، ماتشو بيتشو. فقد سحرته هذه الأعجوبة الهندسية. وكان يطالع المجلات التى تتحدث عنها باستمرار ويغوص فى تفاصيلها المعقدة.

ويروى سكارميتا قصة طريفة عن شبابه، لأن هذا الإعجاب الأولى تطوّر إلى علاقة أعمق بكثير عندما قرر، وهو لا يزال مراهقًا، القيام برحلة مغامرة إلى البيرو برفقة أصدقائه، حيث كوّنوا فرقة دمى متنقلة، وجابوا البيرو من بلدة إلى أخرى، وسط ضيافة دافئة من السكان المحليين، دون مال أو موارد تُذكر.

«أول ما عرفته عن البيرو كان كل الأدب عن تلك المعجزة التى هى ماتشو بيتشو. كل ذلك كان يسحرنى تمامًا، الطريقة التى بنيت بها وتنظيمها. كنت أنظر مرارًا وتكرارًا إلى مجلات عن مدينة الإنكا».

ما فعله بعد ذلك يشبه قصة خيالية، كان لا يزال مراهقاً عندما قرر هو وثلاثة من أصدقائه تأسيس فرقة عرائس متواضعة وتوجهوا إلى بيرو، قرية تلو الأخرى، مستخدمين أى وسيلة نقل متاحة؛ خيول، عربات، شاحنات، أو أى شيء آخر.

سافروا بلا مال تقريبًا، معتمدين على كرم الآخرين، فى طريقهم، واجهوا مغامرات رائعة وتلقوا مساعدة من الناس ورؤساء البلديات، لم يتوقفوا عند كالياو بل واصلوا رحلتهم من أنتوفاجاستا. كانت رحلة مرهقة ومثيرة فى نفس الوقت، إذ كانوا يقيمون أحيانًا فى منازل الجمهور، كانوا يستضيفونكم بعروضكم وكأنكم عائلتهم.

نعم، استقبلنا أهل القرى البيروفية بحفاوة بالغة، فقد فتحوا لنا بيوتهم وأطعمونا وكأننا من عائلتهم.، وحتى بعض رؤساء البلديات كانوا يدفعون لنا ثمن فندق. لقد كانوا لطفاء للغاية.

منذ تلك اللحظة، وقعت فى حب البيرو. وخلال رحلتنا، حدثت لنا العديد من المواقف الطريفة. فى إحدى المرات، قدمونا إلى سفير تشيلى على أننا متشردون، لكنه سرعان ما أدرك موهبتنا ودافع عنا، واصفًا إيانا بالشعراء وعرض علينا مساعدته. لقد كان موقفًا نبيلًا منه، ولكنك لم تفضل كشف هويته أمس.

لابأس فى ذكر اسمه الآن أمس، كنت أريد أن أركز على القصة نفسها، لكن هذا السفير بالنسبة لنا كان شخصية بارزة فى الثقافة والسياسة التشيلية. كان اسمه إدواردو كروث كوك، وكان رجلًا طويلًا نحيفًا ذا مظهر رفيع، لم أره مرة أخرى بعد ذلك، فهو ينتمى إلى إحدى العائلات المثقفة البارزة فى تشيلي. ابنتُه مارثا كانت مديرة المكتبة الوطنية.

وفى ذلك الوقت، لم أكن أعرف الكثير عنه، كنت مجرد طفل، لكن لقاءه بى كان نقطة تحول فى حياتي. أن يُمنح شاعر شاب مثلنا لقب الشاعر من قبل سفير بدلًا من أن يُعتبر متشردًا، يشبه الفوز بجائزة نوبل فى سن مبكرة (يضحك) أليس كذلك؟ كان من السهل جدًا عليه أن يعتبرنا متشردين.

تلك الرحلة فتحت لى أبوابًا جديدة على عالم الأدب والثقافة البيروفية. تعرفت على عمالقة الأدب، قرأت كتبهم، مثل «الأنهار العميقة» لأرجيداس وبارجاس يوسا، قرأت كتبهم. ثم أحببت الحياة فى ليما، وقرأت لسيباستيان سالاثار بوندى وخوليو رامون ريبيرو، وهكذا اكتملت لدىّ صورة أدبية كاملة عن بيرو.

وماذا عن الشعراء؟
بالطبع، أحب شعر كارلوس خيرمان بيلى كثيرًا. وكان أنطونيو سيسنيروس صديقى المقرب، كنا نجتمع فى أى مكان فى العالم. كانت صداقتى بأنطونيو خاصة جدًا، فقد كان شخصية ملهمة ومتمردة، كان عبارة عن دوامة من الكلمات والحركات. ومع مرور السنين، ظل شابًا فى روحه. كل هؤلاء وغيرهم هم روابطى العاطفية مع أشخاص مبدعين للغاية فى بيرو.

يبدو أن العسكريين والسياسيين من كلا البلدين هم من كانوا مهتمين بالصراع فقط، أرجيداس، على سبيل المثال، عاد من سانتياجو بزوجة تشيلية.

حسنًا، لقد قابلت أرجيداس شخصيًا فى تشيلي. كنت أزور صديقات لى يعشن فى حى ماكول فى جنوب سانتياجو بشكل متكرر. كنت أذهب لتناول الغداء وكان يحب الغناء كثيرًا. كان لديه آلة تشارانجو وكان يغنى الهواينوس بألحان جميلة جدًا.

سيسنيروس أيضًا جاء إلى تشيلى لحضور لقاء نظمه جونثالو روخاس فى كونثبثيون. كان هذا اللقاء مشهورًا فى الستينيات. ومن خلاله بدأت صداقتى ببعض الشعراء والكتاب البيروفيين.

أنت من أنتوفاجاستا، المدينة التى تقع فى صحراء أتاكاما. زرتها ورأيت أنه على الرغم من كونها صحراء، إلا أن الكثير من الأشياء تُخترع فيها.

لقد «اخترعوا» شواطئ، وحتى المياه العذبة، لأنهم يقومون بتحليتها. كيف يمكن أن تكون كاتبًا منتميا لمكان يُفترض أنه عدائى للحياة قاحلاً وميتًا مثل الصحراء؟
تعتبر الصحراء بالنسبة لى مزارًا روحيًا. عندما أتأمل سماءها المرصعة بالنجوم، أشعر وكأننى جزء من الكون العظيم. تخيل أن تكون شاهداً على بداية الزمن أو نهايته، هذا ما تشعرك به الصحراء.

إنها تجربة فريدة تجعلك تتساءل عن ماهية الوجود والمعنى. وسماء الشمال هى سماء ترى فيها المزيد من النجوم أكثر من أى مكان آخر فى العالم. جميع المراصد الكبيرة للمجتمع الأوروبى يتم بناؤها هناك.

يجرون هناك أبحاثًا كبيرة يريدون من خلالها معرفة كيف تشكل هذا العالم الرائع الذى نعيش فيه. وقسوة الحياة، وخشونة المناظر الطبيعية، تخلق صلابة فى الروح، تجعلك قويًا أمام المحن، وأكثر أخوة تجاه الناس.

أعتقد أن هذه البيئة هى التى تشكل شخصيتى ككاتب، أشعر بأننا جزء من هذه الطبيعة. لكن بعد ذلك، هناك البحر الذى يقدم لك المغامرة، الذى يدعوك للخروج، السفن التى تصل والتى ترحل... السفر. وقد قمت بذلك طوال حياتي، السفر.

تقترب من الصحراء بطريقة مختلفة عن رولفو.
 أعتقد أن كل كاتب يرى الصحراء بطريقته الخاصة. خوان رولفو كان سيد المأساة، رولفو كان يتمتع بطبع أكثر دراماتيكية. كان قليل الكلام، متألمًا، لديه قصة مختلفة وصحراء مختلفة أيضاً. لكنه واحد من أعظم الكتاب الذين أُعجبت بهم.

من الغريب أن أسأل نفسى الآن، عندما أفكر فى الروايات العظيمة التى قرأتها، عن شخصيات شابة تبحث عن أب. موضوع الأبوة حاضر بقوة فى أعمالنا الأدبية، ولكن بطرق مختلفة. رولفو يقدم لنا صورة قاتمة عن العلاقة بين الأب والابن، بيدرو، فى «بيدرو بارامو» لرولفو؛ وإرنستو، فى «الأنهار العميقة».

بينما أسعى فى رواياتى لاستكشاف جوانب أخرى لهذه العلاقة، مثل الحنين والشوق، فكتبت رواية عنوانها «أب سينمائي»، والتى سيتم تحويلها إلى فيلم فى البرازيل. هناك أيضًا تُروى قصة ابن يريد استعادة علاقته العاطفية بوالده.

أنت أيضًا كنت كاتبًا اتخذ موقفًا أخلاقيًا حازمًا تجاه الحياة السياسية فى بلدك.
 لم أكن أتبنى موقفًا حازمًا بقدر ما كنت أؤمن إيمانًا راسخًا بالقيم الديمقراطية، لطالما كنت مناصرًا للتيار الوسطى اليساري. أشعر بالتقارب مع الديمقراطية الاجتماعية الأوروبية واليسار الوسطى الذى يحكم تشيلى حاليًا، أنا من مؤيدى التحالف من أجل الديمقراطية الذى تقوده ميشيل باشليه، والرئيس إدواردو فري، وريكاردو لاجوس، الذين أخرجوا بلدى بنجاح من الهاوية التى وضعتنا فيها الدكتاتورية، وقد حصلوا دائمًا على دعمي. لقد استعيدت الديمقراطية، وأعطتنا الاستقرار، وتقدمت تشيلي. وهذه الحكومة التقدمية التى أمثلها مصممة على المضى قدمًا أكثر.

هل ناضلت ضد الدكتاتورية؟
 لم أشارك بشكل مباشر فى المعارك ضد الدكتاتورية، لكننى مارست حقى الديمقراطى بالتصويت الذى منحنى إياه الدستور،  لصالح سلفادور الليندي. لقد كان ذلك أقصى ما يمكننى فعله فى ظل تلك الظروف القمعية، اغتيال هذا الرئيس الذى اخترته وبعد ثلاث سنوات،  كان صدمة كبيرة لي، ودفعنى إلى مغادرة البلاد. وتغيرت قواعد اللعبة.

ألم يكن ذلك موقفًا أخلاقيًا حازمًا؟
لم يكن حازماً بقدر ما كان رد فعل طبيعى ازدراءً لأولئك الذين انتهكوا الديمقراطية والدستور بهذه الطريقة.