تصوم الكثير من النساء بعد العيد، دون تحديد كون الصوم عن الفرض أم النفل.
وأفادت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، بأن من عليها أيام من رمضان وصامت في شوال ولم تحدد هل هذا الصوم عن الفرض «قضاء رمضان»، أو النفل «صوم الستة من شوال»، انصرف صومها للفرض على المختار.
واستشهدت اللجنة بما قاله الكاساني: «عِنْدَ إطْلَاقِ النِّيَّةِ يَقَعُ عن الْفَرْضِ لِوُجُودِ نِيَّةِ الْفَرْضِ بِدَلَالَةِ حَالِهِ ؛ إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَقْصِدُ النَّفَلَ وَعَلَيْهِ الْفَرْضُ فَانْصَرَفَ الْمُطْلَقُ إلَى الْمُقَيَّدِ بِدَلَالَةِ حَالِهِ».
وحول صيام الأيام متتابعة أو متفرقة، قالت لجنة الفتوى إن الشافعية ذهبت إلى استحباب تتابعها ووصلها بعد العيد، وذهب أبو حنيفة إلى استحباب تفريقها حذرا من أن يظن العوام أنها من الصوم المفروض، ويحصل امتثال السنة في كلتا الحالتين سواء تتابع الصوم أم تفرق .
