أكد خبير الآثار الدكتور عبد الرحيم ريحان عضو المجلس الأعلى للثقافة لجنة التاريخ والآثار أن الاحتفالات الشعبية المرتبطة برحلة الحجيج لها مفردات تراثية متعددة من أغانى وأمثلة شعبية ورسومات تعبر عن الحج تستحق إعداد ملف لتسجيلها تراث لامادى على القائمة التمثيلية باليونسكو طبقًا لاتفاقية حماية وصون التراث غير المادى 2003.
وعرفت أغاني الحج وسجلت في التراث الشعبي باسم "التحنين" وهو فن أشبه "بالعدّيد" الذي يعبر به المصريون عن حزنهم في حالات الوفاة والفقد، وأغاني الحج لا يعرف أصحابها، لكن توارثت الأجيال كلماتها وألحانهال واشتهرت النساء بأدائها، وقسمت إلى نوعين، أغاني السفر والرحلة عند وداع الحجاج، وأغاني الاستقبال والفرحة بالقدوم لدى العودة للديار.
أصل الحكاية | مصر معبر حجاج المغرب والأندلس وأفريقيا إلى بيت الله الحرام
وذكر ابن إياس في كتابه "بدائع الزهور" موكب الحج الذي خرجت فيه زوجة قايتباى سنة 1475م، فيقول "وأمامها من الحداة أربعة" والحداة جمع حادي، وهو المغني، كما رصد بالكتاب رحلة خروج المحمل من الخرنفش بالقاهرة إلى مكة المكرّمة، وكان يلتف المصريون حول المحمل يغنون "بيع اللحاف والطراحة.. حتى أرى ذي الرماحة.. بيع لي لحافي ذي المخمل.. حتى أرى شكل المحمل".
ويضيف الدكتور ريحان أن الذاكرة الشعبية حفظت لنا محموعة من الأغانى ما زالت تغنى حتى اليوم ومنها رايحة فين يا حاجة، يا أم الشال قطيفة، رايحة أزور النبي محمد والكعبة الشريفة، رايحه فين يا حاجة، يا أم الشال سماوي، رايحه أزور النبي محمد، وارجع ع القناوي، وسيدى عبد الرحيم القناوى مشهور بمحافظة قنا، ومنها يانبى يانبي ياما ليك أحبة، هملوا عيالهم يانبي وجولك محبة.
ومن أشهر أغاني الحج التي لا تزال تغنى حتى الآن، وتنافس في شهرتها الأغنية الشهيرة للراحلة ليلى مراد "يا رايحين للنبي الغالي" بنغمة ثابتة تكفي مع مجموعة من النسوة العجائز يجتمعن للتقرب لله على طريقتهن الخاصة "بعيدة بعيدة ونفسي أزور وأمسح بإيدي شباكه الكريم.. وأكحل عيوني بنور البشير..بعيدة بعيدة يا أرض الحبيب.. وإن عطاني ربي لأروحلك سعيدة يا بدر ويا نور" ويصاحب الأغانى الدف، أمّا أداء الرجال فكان اعتماده على الموال والمزمار البلدى والربابة، يا للى على الحج ناوى، وزيارة طه نبينا، بلغه منى سلامى، وقول له مشتاق بيحبك
وحبك يانبينا الغالى، حرم عليا منامى، ومنها تلك الأغنية التى تقول فيها الحاجة محفوظة ياسين من الأقصر: بعيدة بعيدة يا بلاد الرسول، بعيد بعيد يا طريق النبى، بعيدة بعيدة ونفسى أزور، وأمسح بإيدى شباكه الكريم، وأكحل عيونى بنور البشير، بعيدة بعيده يا أرض الحبيب.
ومن أشهر الرجال الذين كانوا يؤدون الأغانى التراثية للحج بمنازل الحجاج جابر الحلاوى –رحمه الله- وكان يقيم بمنطقة الحسامية بقوص، وكان من أجمل المقاطع الغنائية التى يؤديها مقطع يقدم التهنئة للحاج فيقول فيه:
هنيالك ياحاج مكتوبالك ياحاج، مكتوبة لك حجة هنية، حجة بباخرة ومعدية، وحبايب جاتك بالميه، هنيالك ياحاج مكتوبة لك ياحاج، مكتوب لك حج الرسولِ، مكتوبة بالخيط اللولى، ياخواتى عنده ادعولى، هنيالك ياحاج مكتوبة لك ياحاج، مكتوبة حجة نبينا، مكتوبة طه دعينا، يا اخوانى عقبال عندينا، هنيالك يا حاج مكتوبة لك يا حاج.
يارايحين للنبى الغالى هنية لكم وعقبالي، يا راحلين إلى منى سرتم وسار دليلكم، منى السلام مع التحية، بلغوا شوقى الشديد للنبى الهادي، ومنها أيضًا ماهو خاص للنساء:
حاجة يا حاجة ما تمدى يداك، اوعى تخافى يا حاجة دا النبى دعاك، ولعودة الحاج فى الموروث الشعبى أهازيج مختلفة مثل: سالمة يا سلامة، والحاج رجع بالسلامة، وأغنية (طريق النبى ) في طريق النبي جنينة رشوها، بنوها الحبايب والله لفاطمة وأبوها، و في طريق النبي جنينة ورقها، تقعد فيها الزوار وتمسح عرقها، وفي طريق النبي يمينك شمالك عند حرم النبي ياولدى وريح جمالك، يا زايرين النبي خدونى معاكم، إركبوا البواخر وانا أمدح معاكم.
وعن بئر زمزم قالوا يا بير زمزم سلبك حريــري، والشربه منك دوا للعليــلي، وأغنية عودة: عــــدوا البحــور عــدوا وجابو الكسـاوى، من بلاد جدة وجابو الكساوى، حاجنا إن جاء طيب لنفصل قطيفة ونفرش السجاجيد لحد السقيفة.
ومن الأغانى الشهيرة: يا فاطمة يا فاطمة يا بنت نبينا، إفتحى البوابة يا فاطمة أبوكى داعينا، يا فاطمة يا فاطمة يا فاطمة يا بنت التهامى، إفتحى البوابة يا فاطمة أبوكى دعانى.
وتابع الدكتور ريحان بأنه بعد بث الإذاعة المصرية أغنية أم كلثوم (القلب يعشق كل جميل) التى غنتها فى 3 فبراير ١٩٧١ تأليف بيرم التونسى،وألحان رياض السنباطى أصبحت أيقونة الغناء فى سفر وعودة الحجيج تصف كلمات الأغنية رحلة الحج بالتفصيل ومنها: مكة وفيها جبال النور.. طالة على البيت المعمور.. عمر قلوبنا السلام.. بعفو رب غفور.. فوقنا حمام الحمى.. عدد نجوم السما.. طاير علينا يطوف.. ألوف تتابع ألوف.. طاير يهنى الضيوف.. بالعفو والمرحمة.
كما ارتبط الحج بأمثلة شعبية مثل حَجَ وجبرُ ...أي أن يتقبل الله حجكم , ويجبركم أي يثيبكم أو يعوضكم على ما أنصرم من ذنوب وعمل السيئات، ويقال بالعامية : اللي ما يلحق الحج يدرمغ في ترابه ، أي يلحق به أو يصيبه الغبار الذي يتصاعد من حركة المشي في الطريق الى المشاعر المقدسة، كلها یوم ولیلة ویجي الحج الرمیلة، (والرميلة هي منطقة كانت محطة لاستقبال الحجيج وتوديعهم قديمًا)، اللي تُولد في مكة يجيب أخبارها الحجاج، ويقال هذا لأنه لبعد المسافة عن مكة قديمًا كانت الأخبار من هناك لا تأتي إلا خلال موسم الحج عن طريق الحجاج.
ونوه الدكتور ريحان إلى أن رحلة الحجاج تحظى بتراث شعبى مميز فى قرى ونجوع الأقصر وكل بقاع مصر، ويتسابق الخطاطون والرسامون، لتجميل واجهات منازل الحجاج بالرسومات والكلمات الدينية التى تعبر عن موسم الحج لتدوين تلك الرحلة للحاج الذى يشاهدها عند عودته، وعلى رأسهم الفنان أحمد الطيب النجار فى البر الغربى، والشاذلى السنوسى فى مدينة الأقصر، وغيرهم من نجوم الرسم والنقش على المنازل للحجاج.
ومن مشاهير الفنانيين الفنان أحمد الطيب ابن مدينة القرنة الذى يرسم رحلات الحجاج بالقرنة منذ عام 1984 ويزين منازل الحجاج بالنقوش والرسومات المعبرة عن موسم الحج وكتابة آيات من القرآن الكريم الخاصة بالحج وبعض الأحاديث مثل ( مابين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة)، (من زار قبري وجبت له شفاعتي) مع رسومات الكعبة الشريفة وجبل عرفات، وربما تفاصيل الرحلة بحسب طلب أسرة الحاج من الخروج من المنزل وحتى الوصول إلى الأراضى المقدسة والطواف والوقوف بجبل عرفات ورمى الجمرات والعودة بالبواخر أوالطائرات
وتختلف الاحتفالات باختلاف المستويات الاجتماعية والثقافية والإمكانيات المادية، والبعض يصطحب فرقة موسيقية لتزف الحاج بالطبل والمزامير والزغاريد، وآخرون يحملون لافتات كبيرة ويكتبون عليها عبارات دينية أو "حمدالله على السلامة".. وعقب انتهاء مظاهر الاحتفال بالوصول تبدأ مراسم استقبال الضيوف والمهنئين بالمنزل وتقام الولائم والاحتفالات التي تستمر نحو أسبوع ويحرص البعض على تزبين المنازل وكتابة بعض الآيات القرآنية عن الحج، واسم الحاج والحاجة، والسنة التي حج فيها، مع بعض الرسومات كالكعبة، ومن العادات الاجتماعية الواجبة هي جلب الهدايا للأهل والأقارب والمعارف.
وفى بعض القرى عندما ينوي أحد الأفراد الخروج للحج فإنه يمر على بيوت القرية ويطلب منهم السماح إذا كان قد سبق وأخطأ في حق أحدهم ويعني هذا خروجه وهو نظيف تمامًا فلا يوجد من يحمل له ضغينة، وتوديع (تعزيم) الحجاج في الوادى الجديد ينتهي خارج القرية بمسافة قصيرة مصحوبًا بالأغاني والطبل والزغاريد .
وأيضا في بعض المجتمعات مثل الوادي الجديد وبعض قرى محافظة سوهاج مثل دار السلام ، الخلافية وبعض قرى مركز جرجا .. يقومون بإعطاء الحاج نقودًا نقوط وهى بمثابة مشاركة ومساعدة على نفقات الحج ويقوم الحاج بإحضار هدية معه عند عودته.
