يعد التقليد الهندوسي القديم المسمى «ساتي» من أغرب طقوس الدفن في العالم، ، حيث كانت الأرملة ترمي بنفسها في محرقة زوجها وتحترق حتى الموت ، كان في البداية عملًا تطوعيًا يعتبر شجاعًا وبطوليًا ، لكنه أصبح فيما بعد ممارسة قسرية، على الرغم من حظر «ساتي» الآن في جميع أنحاء الهند ، إلا أنه يتمتع بتاريخ مظلم.
و «ساتي» تعني في الأصل المرأة التي قامت بحرق نفسها بعد وفاة زوجها. الكلمة مشتقة من الكلمة السنسكريتية "
« أستي» ، والتي تعني «هي نقية أو حقيقية».
وفقًا للعادات الهندوسية القديمة ، كان الساتي يرمز إلى انتهاء فترة الزواج، لقد كان عملاً تطوعيًا، كدليل على كونها زوجة مطيعة ، اتبعت المرأة زوجها إلى الحياة الآخرة. لذلك ، كان يُنظر إليه على أنه أكبر شكل من أشكال تكريس الزوجة لزوجها المتوفى، ومع مرور الوقت ، أصبحت ممارسة قسرية.
والنساء اللواتي لم يرغبن في الموت بهذه الطريقة يجبرن على القيام بذلك ، حيث تعتبر المرأة في الأرملة في الديانة الهندوسية عبئا على المجتمع.
320 ميلاديا تسجيل أول «ساتي» في التاريخ
وتخبرنا السجلات التاريخية أن ساتي ظهر لأول مرة بين 320 م إلى 550 م خلال حكم إمبراطورية جوبتا ، وتم تسجيل الساتي لأول مرة في نيبال عام 464 م ، وبعد ذلك في ماديا براديش في عام 510 م، وثم انتشرت هذه الممارسة إلى ولاية راجاستان ، حيث حدثت معظم حالات الساتي على مر القرون.
وكانت ساتي في ذروتها بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر، وخلال هذه الفترة ، تم حرق ما يصل إلى 1000 أرملة أحياء كل عام ، والأكثر شيوعًا في الهند ونيبال، وأشارت التقرير بأنها كانت موجودة في دول أخرى مثل روسيا وفيجي وفيتنام.
ومع مرور الوقت ولتقليل العذاب على المرأة كان يمكن للمرأة أن تتناول السم أو المخدرات ، بحيث تبدأ إما بالموت ببطء أو على الأقل تفقد الوعي، قبل أقامة المحرقة الجنائزية.
و كانت هناك بعض القواعد التي استثنت بعض النساء من هذه الممارسة، وذلك إذا كانت أرملة حامل أو حائض أو لديها أطفال صغار جدًا ، لا يمكنها المشاركة في هذه الطقوس.
ممارسة ساتي في العائلات المالكة:
تمت ممارسة ساتي بشكل متكرر في ولاية راجاستان ، وبشكل أكثر تحديدًا من قبل نساء العائلات المالكة، وتم إنشاء حجر ساتي ، والذي كان تذكارًا لجميع زوجات الملوك الذين ماتوا بهذه الطريقة، قبل التخلي عن حياتهن، تركت الملكات بصمات أيديهن على الحائط ، ليُذكرن كزوجات شجاعات ومتعبدات، لا يزال من الممكن العثور على بعض بصمات اليد هذه داخل حصن مهرانجاره.
تم حظر الـ«ساتي» عام 1582:
وتم حظر ممارسة ساتي عدة مرات بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر، وفي عام 1582 ، حظر الإمبراطور المغولي أكبر ممارسة ساتي ، وفي عام 1663 ، حاول أورنجزيب إنهاؤها مرة أخرى، وحتى البرتغاليون والفرنسيون والبريطانيون ، الذين جاءوا إلى الهند خلال فترة الاستعمار الأوروبي ، حاولوا إيقاف ساتي.
وفي عام 1850، شدد البريطانيون قواعدهم ضد هذه الممارسة، أمر السير تشارلز نابير بشنق أي كاهن هندوسي يترأس أرملة تحترق حتى الموت. كما تم الضغط على الولايات الأميرية في الهند خلال ذلك الوقت لاستبعاد الساتي تمامًا، كان رجا رام موهان روي أحد الإصلاحيين الرئيسيين الذين عارضوا هذه الممارسة.
قصه روب كانوار التي أحرقت إجباريا:
وفي عام 1987، في قرية ديورالا في راجستان، أُجبرت امرأة متزوجة تبلغ من العمر 18 عامًا تدعى روب كانوار على أن تصبح ساتيًا عندما توفي زوجها بعد ثمانية أشهر من الزواج، ولكن السيدة رفضت، ونتيجة لذلك ، قامت مجموعة من رجال القرية بتخديرها وحرقها بالقوة.
و قامت الشرطة بالتحقيق في القضية وتم القبض على هؤلاء الرجال، وفي ضوء هذه الحادثة، أنشأت الحكومة قانون منع الساتي، مما جعل إجبار المرأة أو تشجيعها على ارتكاب ساتي أمرًا غير قانون ، وأي شخص يفعل ذلك سيعاقب بالإعدام، ومع ذلك، لا تزال بعض الأرامل يختارن أن يصبحن ساتي - وتم تسجيل أربع حالات من هذا القبيل على الأقل بين عامي 2000 و 2015.
اقرأ أيضا: حكاية صندوق الشعائر والحروب للملك «توت عنخ آمون»
