ولد أحمد أوميت، الشاعر والكاتب التركي، فى عام 1960 بمدينة غازى عنتاب، جنوب تركيا، قبل أن ينتقل إلى اسطنبول فى عام 1978 لدراسة الإدارة العامة بجامعة مرمرة وبدء كتابة أول قصصه. نشر ديوان شعر واحداً، وثلاث مجموعات قصصية، وكتاب حكايات شعبية وحكاية قصيرة، وست روايات. يُعد أوميت أحد أشهر الكتّاب المعاصرين فى تركيا، ويُعرف بأدب التشويق، كما فى عدد من رواياته وقصصه القصيرة الأكثر مبيعاً، وتقديمه الخلفية السياسية والتاريخية الفريدة لبلده الأم هنا ترجمة لحوار معه.
تخرجت من جامعة مرمرة ، قسم الإدارة العامة. إذن، ما الذى دفعك لتكون كاتبا؟
فى الواقع، لا أعرف لماذا اتجهت لهذا العمل، ولا أعرف ما دفعنى للكتابة. لم أتخذ قرارًا بشأن التأليف. ذات يوم، كتبت قصة وفجأة نُشرت بأربعين لغة مختلفة. بعد هذا التطور، قلت لنفسى «أعتقد أننى أستطيع أن أصبح كاتبًا. ثم جاءت فكرة أن أصبح كاتبًا. لذلك فى سن 15-16 ، لم تكن الأفكار مرسخة فى ذهنى بخصوص ما أكون عليه فى المستقبل. ومع ذلك، كنت شابًا قرأ الكثير من الكتب، وساعدنى هذا فى أكون كاتبًا ناجحًا. هذه قصتى مع البدء فى الكتابة .
لديك ديوان بعنوان «مخبأ الشارع» ، وبدأت مسيرتك فى الكتابة لأول مرة بقصة، وأنت روائي. إذن، ما النوع الأدبى الذى تجد نفسك فيه أكثر من غيره؟
-الرواية طبعًا. لهذا كتبت العديد من الروايات. أنا لست شاعرًا، لدى كتاب شعر واحد فقط. إنه كتاب ناتج عن عاطفية. أنا أيضًا أكتب القصص، لكن النوع الأدبى الذى أعبر فيه بشكل أفضل هو الرواية. أستخدم القصص والشعر فى رواياتى.
كان «ليلة حافية القدمين» المنشور عام 1992، أول كتاب يقدمك لعالم الأدب. بما تشعر تجاه هذا الكتاب وكيف أثر نجاحه عليك؟
- هذا الكتاب مهم جدًا بالنسبة لى وشبه سير ذاتية. احتوى على مقاطع من حياتى أو من حياة الأشخاص الذين رأيتهم حولى. يرسم البيئة المختلطة والسياسية التى عاشها انقلاب 12 سبتمبر، والصعوبات التى واجهها الشباب اليسارى فى هذه البيئة السياسية، ومزاجهم وآرائهم فى الحياة. لذلك كان كل شىء عن تجربتى. بعضها قصص، تقريبًا مثل سيرتى الذاتية. بعضها من تجارب أصدقائي. لذلك، بالطبع،كان تطورًا أسعدني. لقد أثارت هذه القصة مشاعر مختلطة وشغفًا مختلفًا بالنسبة لى. وكنت فخورًا للغاية بنتائج هذه القصة.
ثمة شعور عام بالتوتر فى كتبك. نريد أن نعرف سبب هذا التوتر؟
-ما يحدد أسلوب الناقد هو تاريخه الشخصى. قضيت تاريخى الشخصى فى تلك البيئة السياسية، من سن 14 إلى 19 عامًا. كانت تلك الفترة فترة قاسية للغاية، مفعمة بالقتال، توتر وتعذيب، خوف من القبض علينا من قبل الشرطة والهروب من الشرطة فى أى لحظة. كما أننى أشعر بالملل فى حياتى الطبيعية. أعانى من هذا التوتر وأنا أكتب. وهذا ما أحبه ككاتب.
نُشرت روايتك البوليسية «ضباب وليلة» فى اليونان وحازت على لقب «أول عمل بوليسى تركى مترجم إلى لغة أجنبية». بماذا شعرت؟
- نعم، كونك أول عمل بوليسى تركى مترجم إلى لغة أجنبية يعد شيئاً رائعاً وهامًا. لكن فى الواقع، لم يضف الكثير. الجوائز الحقيقية هى ترجمة كتبك إلى لغات أجنبية، وعمل أفلام من كتبك. لذلك ستقول على الجوائز إنها شئ «جميل» ، لكن إذا كانت لديك رغبة فى الكتابة، فستستمر على أى حال. فى بعض الأحيان يمكن أن تؤثر الإنجازات العظيمة سلبًا على الكاتب. على سبيل المثال، يُقال إن الأعمال اللاحقة لبعض المؤلفين الحائزين على جائزة نوبل لم تكن ناجحة جدًا. لذا فكون الجوائز مفيدة أو مضرة للمؤلف مسألة جدلية. بالنسبة للكاتب الجديد، قد تكون الجوائز مفيدة. لكن، على سبيل المثال، لا أبدو إيجابيًا للغاية مع الجوائز. نحن بحاجة لإفساح المجال للشباب، فأنا معروف بالفعل بما فيه الكفاية. يقرأنى الناس، هم يعرفوننى حق المعرفة. الشيء المهم هو الاعتراف بالكتاب الشباب وكونهم معروفين. مطلوب منهم أن نراهم فى احتفالات توزيع الجوائز وتلقى الجوائز. لا سيما الأشخاص مثلنا لا ينبغى أن يسدوا طريق الشباب. لا أعتقد أن الجائزة شيء جيد للكتاب فى سن معينة. بالطبع ، كان من دواعى سرورى أن أكون الأول.
الروايات البوليسية الحديثة تباع بشكل جيد. هل هناك أى أسماء تحبها بشكل خاص؟
-نعم، بالطبع هناك. فى الواقع، هناك العديد من الأسماء مثل عثمان أيسو وإيمراه سيربيس. فهذه الأسماء ليست سيئة، وستتحسن تدريجيًا. مستقبل الكثيرين مثل هؤلاء الشباب مشرق. أعتقد أن كتابة الروايات البوليسية أصعب قليلاً، لكنه حل سهل للسير فى طريق النجاح. أعتقد أن العديد من الشباب الأتراك سينجحون بهذه الطريقة.
إذا عرض عليك مخرجون تصوير فيلم من كتبك البوليسية، أيهما تفضل؟
-بالطبع هناك مثل هذا الاحتمال. كتابى «Beyoğlu Rapsodisi» مشروع ليصبح فيلمًا. بصرف النظر عن ذلك، هناك عروض لكتبى مثل «باب الأسرار»، «الدمى»، «الصوت يقسم الليل». تقدم حوالى ثلاثة أو خمسة مخرجين، لكن من الضرورى الاختيار. لا يمكننى أن أقول «هذا هو» لأننى لا أستطيع التفريق بين كتبى. لا أعلم. سأعطيها لمن يستطيع أن يفعلها بشكل أفضل.
هل جرائم القتل فى روايتك «ذكرى اسطنبول» التى كتبتها مؤخرًا وتعيدنا إلى الماضي، حقيقية؟ ما الذى دفعك لكتابة هذه الرواية؟
-جرائم القتل فى الرواية ليست حقيقية. لكن ثمة جريمة قتل حقيقية، وهى قتل اسطنبول. هذا القتل الحقيقي. لقد قتلت القتلة الذين ذبحوا اسطنبول فى بيئة افتراضية. لأنهم يدمرون الملمس التاريخى والطبيعى لاسطنبول. لا أحد يستطيع التحدث ضدهم لأنهم أقوياء، ولديهم المال والسلطة المحلية والقوة المركزية بجانبهم. ككاتب، كلفت نفسى بقتل هؤلاء الأوغاد. بالطبع، لا نريد أن يُقتل أى شخص. هذه رواية وفى هذه الرواية يجب فضح الكاذبين واللصوص. هذا ما فعلته ككاتب. لأن ذلك من واجبات الكتاب. أينما كان الخطأ فى المجتمع فسوف نظهره.
اليوم ، لدينا العديد من الكتاب الذين نعتبرهم مثقفين مؤثرين. كيف ترى وتقيم اغترابهم عن المجتمع؟
-أعتقد أن المثقفين بعيدون عن المجتمع، كما يعيش الناس فى عزلة عن المثقفين. ماذا فعل المثقفون لمنفعة الناس؟ لكن يجب أن يعرف ما يسمى بالمفكر أنه ليس مستقلاً عن مشاكل المجتمع. يجب أن يكون المثقف هو الشخص الذى ينتج شيئًا ويمكن أن يكون لغة المجتمع. لا ينبغى أن يعيش المثقف فى قصر زجاجى منعزل. من ناحية أخرى، نحن بحاجة إلى النظر إلى شعبنا. يجب على شعبنا أيضًا أن يبذل بعض الجهد. لا ينبغى أن يكون المجتمع بمعزل عن المثقفين. يجب ألا نضع كل المسؤولية على المثقف.
اقرأ ايضا
