على مدار الأيام القليلة الماضية، شهد المجتمع المصري حالة من الجدل الواسع حول بعض الأعمال الفنية المُنتجة حديثًا، ونجحت في لفت انتباه الجماهير وكسب تفاعلهم معها، إلا أن هذا الجدل خرج عن سياقه الطبيعي في تقييم مستوى هذه الأعمال أو حتى التعليق على أداء صناعها ونجومها كما هو معتاد، إذا أن أغلبه سيطرت عليه فكرة المؤامرة التي أصبحت رد فعلًا جاهزًا وسريعًا في مواجهة أي انتقاد يوجّه إلى عمل أو فنان بعينه، أو حتى في الاعتراض على فكرة أو طرح قد يتناوله عمل بعينه، كما حدث مع فيلم “برشامة”.

الجدل بدأ بعد عرض الفيلم وتحقيقه نجاحًا جماهيريًا وإيرادات كبيرة تجاوزت 200 مليون جنيه، ثم تصاعد مؤخرًا بسبب اعتراضات على بعض المشاهد والحوارات التي اعتبرها البعض مسيئة أو متجاوزة للثوابت الدينية، بينما اعتبرها آخرون مؤامرة على الثوابت الدينية لا يجب التغاضي عنها.

وتقدم رئيس الهيئة البرلمانية لحزب النور ببيان عاجل إلى مجلس النواب طالب فيه بوقف عرض الفيلم، بعد أن اتهمه بأنه يتضمن ما وصفه بـ”تجاوزات” و”جرأة على المقدسات والثوابت الشرعية”، مطالبًا الجهات المختصة بالتدخل.

وبحسب البيانات والتصريحات المنشورة، انصب الاعتراض على بعض المشاهد والجمل الحوارية التي رأى منتقدو الفيلم أنها تحمل إساءة أو سخرية من أمور دينية، بينما رأى آخرون أنها تدخل في إطار الكوميديا والسخرية الاجتماعية داخل أحداث الفيلم.

أما أزمة فيلم “أسد” فلم تختلف كثيرًا عن أزمة “برشامة”. فهنا لم يكن الجدل دينيًا بالأساس، بل دار حول الدقة التاريخية واتهامات للفيلم بالترويج لأفكار مرتبطة بتيار “الأفروسنتريك” أو إعادة تقديم بعض الأحداث التاريخية بصورة غير دقيقة. ووصف البعض ذلك بأنه مؤامرةٌ لتزييف التاريخ وسرقته.

وبدأت الأزمة بعد طرح الإعلان الدعائي للفيلم، إذ انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي اتهامات بأن العمل يتناول ثورة الزنج أو يقدم تصورًا تاريخيًا قد يُفهم منه دعم بعض الروايات المثيرة للجدل حول الهوية المصرية والأصول العرقية للمصريين.

إلا أن صنّاع الفيلم، وفي مقدمتهم المخرج محمد دياب، نفوا هذه الاتهامات بشكل مباشر، مؤكدين أن الفيلم لا يروج لأفكار “الأفروسنتريك”، وأن أحداثه توضح منذ البداية أن الشخصيات الرئيسية ليست من أصول مصرية، معتبرين أن ذلك يفند هذه المزاعم.

وأضاف دياب في تصريحات أخرى أن الفيلم استغرق نحو ست سنوات من التحضير، وأن هدفه ليس إثارة الجدل، وإنما تقديم قصة إنسانية تتناول قضايا الظلم والعنصرية والحرية.

كما أكد أحد منتجي الفيلم أن القصة ليست عن علي بن محمد أو ثورة الزنج كما تردد، وإنما تدور حول قصة درامية تاريخية عن الحب والصراع الطبقي والتمرد في مصر خلال القرن التاسع عشر.

وعلى ذلك انقسم الجمهور بين مؤيد ومعارض لهذه الاتهامات، إذ رأى فريق أن الفيلم عمل درامي وليس وثائقيًا، وبالتالي من حقه استخدام شخصيات وأحداث متخيلة داخل إطار تاريخي.

في المقابل، انتقد فريق آخر ما اعتبره أخطاء أو خلطًا تاريخيًا، خاصةً فيما يتعلق بالفترة الزمنية والأحداث التي استوحى منها الفيلم قصته.

وبعيدا عن الساحة السينمائية شهدت الساحة الغنائية ايضا جدلا مشابه ايضا مع طرح اغنية “بحرية : لشرين عبد الوهاب ومحمد حماقى، إذ تحولت الأغنية إلى واحدة من أكثر الأعمال الغنائية إثارةً للجدل خلال الأيام الأخيرة، بعدما تصدرت قوائم التريند ومنصات التواصل الاجتماعي فور طرحها، وسط حالة انقسام كبيرة بين الجمهور ما بين الإشادة بالأغنية والهجوم عليها، الأمر الذي دفع الشاعر والملحن عزيز الشافعي إلى الخروج عن صمته والرد بشكل مباشر على الانتقادات التي تعرض لها العمل، معتبرًا أن جزءًا كبيرًا مما حدث لا يندرج تحت إطار النقد الطبيعي، وإنما يدخل في نطاق ما وصفه ب”الهجوم الممنهج” ومحاولات متعمدة لإفشال الأغنية.

ومنذ اللحظات الأولى لطرح “بحرية”، نجحت الأغنية في جذب انتباه الجمهور بسبب اجتماع اثنين من أبرز نجوم الغناء في العالم العربي، وهما شيرين عبد الوهاب ومحمد حماقي، في عمل واحد حمل توقيع عزيز الشافعي على مستوى الكلمات والألحان. وسرعان ما تصدرت الأغنية قوائم التداول على مواقع التواصل الاجتماعي، وحققت نسب مشاهدة مرتفعة خلال وقت قصير، لتصبح حديث الجمهور والمنصات الفنية المختلفة.

لكن في المقابل.. لم يمر طرح الأغنية بهدوء كما توقع صناعها، إذ تعرضت لانتقادات حادة من جانب بعض المتابعين الذين رأوا أن الأغنية لا تناسب صوت شيرين عبد الوهاب أو محمد حماقي، بينما اعتبر آخرون أن اللحن لم يكن بالقوة التي اعتادها الجمهور من هذا الثنائي الغنائي الكبير. كما انتشرت عبر مواقع التواصل تعليقات ساخرة ومقاطع فيديو تنتقد الأغنية أو تقارنها بأعمال سابقة لكل من شيرين وحماقي.

كما دافع قطاع واسع من الجمهور عن الأغنية، مؤكدين أن حجم الجدل نفسه يعكس حالة الاهتمام الكبيرة بالعمل، وأن كثيرًا من الانتقادات جاءت بصورة مبالغ فيها. كما أشاد عدد من المتابعين بفكرة التعاون بين شيرين وحماقي، واعتبروا أن الأغنية تحمل طابعًا صيفيًا خفيفًا يتناسب مع الموسم الحالي، بعيدًا عن الأغاني الدرامية أو الرومانسية التقليدية.

ومع تصاعد الجدل بشكل لافت، خرج عزيز الشافعي عبر فيديو نشره على حساباته الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي للرد على ما يحدث، مؤكدًا أنه لم يكن ينوي الحديث في البداية، لكنه شعر أن حجم الهجوم تجاوز حدود الاختلاف الطبيعي في الأذواق. وقال الشافعي إن من حق أي شخص أن يحب الأغنية أو يكرهها، فالفن في النهاية مسألة ذوق شخصي، لكن ما لفت انتباهه هو وجود حالة منظمة من الهجوم على الأغنية وعلى صناعها بصورة اعتبرها غير طبيعية.

وأوضح عزيز الشافعي خلال الفيديو أن الأمر لم يقتصر على انتقاد الأغنية فقط، بل وصل إلى مهاجمة أي شخص يعبر عن إعجابه بها أو يكتب رأيًا إيجابيًا عنها. وأضاف أن بعض المتابعين أصبحوا يتعرضون لهجوم واسع لمجرد أنهم قالوا إنهم أحبوا الأغنية، وهو ما جعله يشعر بأن هناك حالة غير مبررة تتجاوز حدود النقد الفني المعتاد.

كما أشار إلى أن ما يحدث يذكره بأزمات مشابهة تعرضت لها أعمال أخرى شارك فيها من قبل، مؤكدًا أن بعض الأغنيات التي تعرضت لهجوم كبير عند طرحها حققت لاحقًا نجاحًا جماهيريًا واسعًا وأصبحت من أكثر الأغنيات انتشارًا. وأضاف أن الزمن وحده هو القادر على الحكم الحقيقي على أي عمل فني، وليس موجات السخرية أو الحملات السريعة التي تنتشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي.

وخلال حديثه بدا عزيز الشافعي متعجبًا من حجم التركيز على مهاجمة الأغنية، خاصة أنها تصدرت التريند وحققت نسب استماع مرتفعة منذ طرحها. وأكد أنه يحترم جميع الآراء المختلفة، لكنه يرفض تحويل النقد إلى إساءة شخصية أو إلى محاولات مستمرة للتقليل من أي نجاح يحققه العمل. كما شدد على أنه مؤمن بالأغنية وبجودة ما قدمه مع شيرين عبد الوهاب ومحمد حماقي، وأن ردود الأفعال الإيجابية التي تلقاها من عدد كبير من الجمهور تمنحه ثقة كبيرة فيما قدمه.

وسرعان ما تحول فيديو عزيز الشافعي نفسه إلى مادة جديدة للنقاش على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث انقسم الجمهور مجددًا بين مؤيد ومعارض لما قاله. فهناك من رأى أن حديثه منطقي، وأن بعض الأعمال الفنية تتعرض بالفعل لحملات هجوم جماعية بمجرد طرحها، خاصة عندما يكون أصحابها من النجوم الكبار الذين يملكون جماهيرية ضخمة. واعتبر هؤلاء أن الشافعي كان يدافع عن حقه الطبيعي في الرد على الانتقادات التي تجاوزت حدود الرأي الفني إلى السخرية والإساءة.

في المقابل رأى آخرون أن وصف الانتقادات بأنها “هجوم ممنهج” قد يكون مبالغًا فيه، مؤكدين أن السوشيال ميديا بطبيعتها تسمح للجميع بالتعبير عن آرائهم بحرية، وأن النجاح الجماهيري لا يمنع وجود آراء سلبية أو اعتراضات على أي عمل فني. كما اعتبر بعض المنتقدين أن تصدر الأغنية للتريند لا يعني بالضرورة أنها نالت إعجاب الجميع، بل قد يكون الجدل نفسه سببًا رئيسيًا في زيادة انتشارها.

وشهدت الساعات التالية انتشار مقتطفات من فيديو عزيز الشافعي عبر عشرات الصفحات الفنية والإخبارية، حيث أعاد الجمهور تداول تصريحاته والتعليق عليها بشكل واسع. كما انطلقت مناقشات طويلة حول فكرة “الهجوم الممنهج” على الأعمال الفنية، وما إذا كانت بعض الأغنيات تتعرض بالفعل لحملات منظمة تستهدف التقليل من نجاحها أو تشويه صورتها أمام الجمهور.

ومن بين التعليقات التي لاقت تفاعلًا كبيرًا، كتب بعض المتابعين أن الأغنية حققت هدفها بالفعل طالما أنها أصبحت حديث الناس بهذا الشكل، بينما رأى آخرون أن الجدل الدائر حولها منحها دعاية مجانية ربما لم تكن لتحصل عليها في الظروف العادية. كما أشار كثيرون إلى أن الأعمال الفنية الكبرى غالبًا ما تكون عرضة للانقسام الجماهيري، وأن وجود آراء متناقضة حول الأغنية أمر طبيعي في ظل اختلاف الأذواق الموسيقية.

ورغم استمرار الجدل فإن “بحرية” واصلت الحفاظ على حضورها القوي على المنصات الرقمية، سواء من خلال نسب المشاهدة أو عبر النقاشات المستمرة حولها. وأصبحت الأغنية نموذجًا واضحًا لكيفية تحول أي عمل فني إلى قضية رأي عام على السوشيال ميديا، حيث لم يعد النجاح يقاس فقط بعدد المشاهدات والاستماعات، وإنما أيضًا بحجم التفاعل والجدل الذي يثيره بين الجمهور.

اقرأ  أيضا: وكيل التعليم السابق: فيلم «برشامة» يزوّر وعي الطلاب ويصنع جيل اتكالي يبحث عن النجاح السريع