اعرف حكاية القرد «أوليفر» الذي حير العلماء في القرن العشرين

بين الحقيقة العلمية والأسطورة الشعبية، برز اسم «أوليفر» بوصفه أحد أكثر الكائنات إثارة للجدل في القرن العشرين، بعدما حير العلماء وأشعل خيال العامة بسلوك وهيئة غير مألوفين.

في أوائل ستينيات القرن الماضي، ظهر في إفريقيا شمبانزي غير عادي أُطلق عليه اسم «أوليفر»، وسرعان ما لفت الأنظار بسبب اختلافه الواضح عن أبناء فصيلته، فمنذ سنواته الأولى، اعتاد السير منتصبًا على قدمين لفترات طويلة، وهي سمة نادرة بين الشمبانزي المعروف بحركته الرباعية، نقلا عن موقع "karlshuker.blogspot".

الشمبانزي «فريد».. إقامة خاصة بفندق مصري ومؤتمر صحفي لاستقباله

لم يتوقف الغموض عند طريقة المشي فقط، بل امتد إلى ملامحه الجسدية، إذ بدا رأسه أصغر من المتوسط، ووجهه أقل بروزًا، مع أنف أقصر، ما منحه مظهرًا أقرب نسبيًا إلى الإنسان، وأثار تساؤلات واسعة حول طبيعته الحقيقية.

في سبعينيات القرن العشرين، انتقل «أوليفر» إلى الولايات المتحدة، حيث استُغل في العروض الترفيهية، وجرى الترويج له باعتباره «الرجل القرد»، ومع تصاعد شهرته، انتشرت شائعات عديدة، تراوحت بين كونه كائنًا هجينًا بين الإنسان والشمبانزي، أو نتاج تجارب علمية سرية، أو حتى حلقة مفقودة في تطور البشر.

وزاد من حدة الجدل سلوك «أوليفر» الاجتماعي، إذ لم يُظهر اهتمامًا بإناث الشمبانزي، وكان أكثر ميلًا للتفاعل مع البشر، وهو ما اعتُبر سلوكًا غير معتاد بين الرئيسيات، وأسهم في تعزيز الأساطير المحيطة به.

ومع استمرار النقاش لعقود، لجأ العلماء إلى الحسم العلمي، فأُجريت تحاليل شاملة للحمض النووي في تسعينيات القرن الماضي، وجاءت النتائج قاطعة، حيث تبيّن أن «أوليفر» يمتلك 48 كروموسومًا، وهو العدد الطبيعي للشمبانزي، ولا يحمل أي جينات بشرية، ما نفى تمامًا فكرة كونه كائنًا هجينًا أو نوعًا مجهولًا.

وأكدت الدراسات أن حالة «أوليفر» لا تخرج عن إطار التنوع الطبيعي داخل فصيلة الشمبانزي، وربما تعود إلى طفرات وراثية بسيطة أو صفات فردية نادرة، ومع ذلك، ظل يتمتع بدرجة ملحوظة من الهدوء والقدرة على التعلم، إلى جانب ميل واضح للتفاعل مع البشر.

قضى «أوليفر» سنواته الأخيرة في محمية «برايمرلي بريماتس» بولاية تكساس، حيث عاش حياة مستقرة بعيدًا عن الأضواء، حتى توفي عام 2012 عن عمر ناهز 55 عامًا، وهو عمر متقدم نسبيًا للشمبانزي في الأسر.

وتبقى قصة «أوليفر» مثالًا حيًا على التداخل بين العلم والخيال الشعبي، ودليلًا على أن التفرد في الخلق لا يعني الخروج عن قوانين الطبيعة، بل يعكس تنوع الإبداع الإلهي في أدق صوره.