من خلال تجميع القرائن الأثرية، توصل المؤرخون إلى اكتشافات مذهلة حول القانون في مصر القديمة، النسبة للحضارات القديمة مثل بابل وسومر، يوفر النظام القانوني المكتوب للمؤرخين صورة واضحة عن أنظمتهم القانونية وقيمهم المجتمعية، وبما أنه لم يتم اكتشاف أي قانون قانوني مكتوب لمصر القديمة.
فمن الضروري البحث عن أدلة بديلة، توفر الوثائق الموجودة معلومات عن القواعد القانونية التي تقوم عليها المعاملات اليومية، توفر النصوص مثل السبيت أيضًا معلومات عن العلاقة بين الدين والقانون.
اقرا أيضا :خبير آثار: أبيدوس قيمة عالمية استثنائية بأهمية الأهرامات وطيبة والنوبة
كان القانون في مصر القديمة مبنيًا على مبادئ "ماعت" ؛ إلهة تجسد صفات الحقيقة والتوازن والنظام والعدالة، كان دور الفرعون كحاكم هو الحفاظ على ماعت والحفاظ عليها، وتمرير القوانين ودعمها لضمان ذلك.
بنفس الطريقة التي يجب أن يتوافق بها قانون الدولة مع دستورها، كان على القوانين في مصر القديمة أن تتوافق مع مبادئ ماعت تمت الإشارة إلى وزير العدل باسم كاهن ماعت، مما يعكس الدور المركزي لهذه التعاليم في النظام القانوني.
في عصر الدولة القديمة، عمل الكهنة كقضاة، بينما في عصر الدولة الوسطى، كان القضاة المحترفون يعملون في المحاكم في جميع أنحاء مصر من الأمثلة المبكرة على الصكوك المكتوبة في المملكة القديمة إلى الإصلاحات القانونية السريعة التي قام بها باكن رعنف في العصر البطلمي، اقرأ المزيد أدناه للحصول على بعض الحقائق المدهشة حول القانون في مصر القديمة.
القانون في مصر القديمة: مذنب حتى تثبت براءته
في مصر القديمة، كان الشخص المتهم بارتكاب جريمة يعتبر مذنبًا حتى يتمكن من إثبات براءته، اعتبرت مبادئ ماعت حاسمة لتوفير التوازن والنظام في المجتمع، ولذلك تمت معاقبة المخالفات بشدة، على الرغم من أن العملية القضائية تغيرت بشكل كبير عبر تاريخ مصر القديمة، إلا أن ماعت وغيرها من الأساطير ظلت مركزية في مفهوم العدالة، كما لعب الشهود دورًا مركزيًا في المحاكم المصرية، وكان الكذب كشاهد يعتبر جريمة خطيرة.
على الرغم من أن المحاكمات أمام هيئة محلفين شوهدت في اليونان القديمة منذ الديمقراطية الأثينية الأولى في عام 590 قبل الميلاد، إلا أن هيئة المحلفين لم تشكل أبدًا أحد مكونات الأنظمة القانونية في مصر القديمة، أقرب مقارنة للمحاكمات أمام هيئة محلفين في مصر القديمة كانت كنبيت، وهي مجالس كبار السن الذين حكموا على مجموعة واسعة من القضايا المتعلقة بالمطالبات الصغيرة والنزاعات المحلية، أما القضايا الأكثر خطورة المتعلقة بادعاءات ارتكاب جرائم مثل سرقة المقابر أو القتل، فتتم إحالتها إلى محكمة عليا يشرف عليها الوزير.
التسلسل الهرمي القضائي
كان لدى مصر نظام قضائي هرمي سيتم الاستماع إلى القضايا القانونية الأقل خطورة من قبل سيرو، وهو مجلس من كبار السن يجلس كقضاة في المناطق الريفية. ينعقد مجلس الحكماء المعروف باسم كينبيت يوميًا في عاصمة المنطقة غطت جلسات الاستماع هذه مجموعة واسعة من المسائل القانونية التي تتراوح بين نزاعات الملكية والادعاءات الجنائية المسائل التي لا يمكن حلها في السيرو ستتم إحالتها أيضًا إلى كينبيت. وفي حالات نادرة، تم تصعيد القضايا إلى محكمة إمبراطورية تسمى "الجادجات"، والتي استمعت إلى القضايا المتعلقة بالقضايا الأكثر خطورة أو المشحونة سياسيًا.
كان الفراعنة أعلى شخصية في التسلسل الهرمي القانوني في مصر القديمة، وكانوا يعينون وزيرًا للإشراف على الإدارة العملية للعدالة. في كتابه "عقل مصر "، ذكر جان أسمان أن " العدالة (في مصر القديمة) تشير إلى حياة متناغمة مع الهياكل الضامة التي تجعل المجتمع ممكنًا " وكان ينظر إليها على أنها مسؤولية الفرعون لضمان الحفاظ على هذا الانسجام وهذا يعني أنه من أجل الحفاظ على ماعت، كان للفراعنة سلطة عليا في إصدار القوانين، وحل النزاعات، وتعيين المسؤولين للقيام بهذه المهمة.
كان للكتبة دور مركزي في العمليات القانونية
على الرغم من عدم اكتشاف أي قانون قانوني مكتوب لمصر القديمة، فمن الواضح من السجلات التاريخية أن الكتبة كانوا محوريين في العمليات القانونية. كان أحد أدوارهم هو توفير المعلومات الإجرائية، كما تم تكليف الكتبة بكتابة الوصايا والعقود القانونية الأخرى كان الدور المهم الآخر للكتبة في العملية القانونية هو توثيق المحاكمات إحدى أشهر الحالات في تاريخ مصر القديمة تتعلق بمقتل رمسيس الثالث في مؤامرة فاشلة لتنصيب الأمير المصري بنتاور على العرش.
باعتباره الفرعون الثاني في الأسرة العشرين ، ترأس رمسيس الثالث مصر في وقت اضطرابات كبيرة. وسط هذه الاضطرابات، قادت تي، إحدى زوجات رمسيس، وبيباكامن، أحد كبار مسؤولي البلاط، مؤامرة لصعود بنتاور إلى العرش. على الرغم من مقتل رمسيس، تم اكتشاف المؤامرة، وكانت المحاكمة التالية واحدة من أكثر المحاكمات توثيقًا في التاريخ المصري القديم. تم توثيق المحاكمة في بردية تورينو القضائية . عين رمسيس الرابع 15 قاضيًا للحكم في القضية التي جرت على مدى خمس محاكمات وأسفرت عن إعدام 28 شخصًا.
قوانين المساواة بين الجنسين
بالمقارنة مع الأنظمة القانونية الأخرى في العالم القديم، كان النظام القانوني في مصر متميزًا بمعاملته المتساوية بين الرجال والنساء. اعتُبرت المرأة مساوية قانونيًا للرجل في المحكمة، ويمكنها شراء الممتلكات وبيعها وتوريثها استمرت هذه المساواة القانونية في ظل الحكم اليوناني في العصر البطلمي ، ولكن عندما أصبحت مصر مقاطعة رومانية بعد معركة أكتيوم عام 31 قبل الميلاد، تم التخلي عن هذه القوانين. ولم يتم رؤية قوانين مماثلة حول الملكية المتساوية للملكية مرة أخرى حتى القرن التاسع عشر في أوروبا وأمريكا.
وانعكست هذه المساواة أيضًا في قوانين الزواج. يمكن للرجال والنساء أن يمتلكوا الممتلكات بشكل مشترك في الزواج. يمكن لكل من الرجال والنساء بدء الطلاق، وعلى الرغم من أنه كان مطلوبًا من الرجال دفع غرامة مقابل الطلاق، إلا أنه لم يكن مطلوبًا من النساء ذلك. إذا أدى الزنا إلى الطلاق، يجبر الطرف المخطئ على التخلي عن حصته في الممتلكات المشتركة. وعلى الرغم من أن هذه القوانين في مصر القديمة كانت تقدمية نسبيًا مقارنة بالحضارات القديمة الأخرى، إلا أنه من الناحية الاجتماعية، لا تزال هناك فجوة واسعة في معاملة الرجال والنساء في المجتمع المصري القديم .
دور الكهنة في النظام القانوني
طوال التاريخ المصري القديم، كان للكهنة دور القضاة مما يعكس مركزية الدين في النظام القانوني في الأساطير المصرية ، كان يعتقد أن الآلهة تعيش داخل المعابد وبما أن الكهنة كانوا يعتبرون قادرين على التواصل مع الآلهة، فقد وفر ذلك لهم سلطة الرد على القضايا القانونية، وبحلول عصر الدولة الحديثة في عام 1550 قبل الميلاد، لعبت الأقوال دورًا مهمًا في النظام القانوني، يحمل الكهنة تمثالًا عامًا للإله ويجيبون على القضية إما بالحركة أو بالإشارة إلى إجابة على مستند بالإضافة إلى الرد على القضايا القانونية، تم استخدام أوراكل لتقديم إجابات حول قضايا الدولة الهامة مثل الخطط العسكرية.
تصف إحدى البرديات التي توثق محاكمة من القرن الثاني قبل الميلاد ثلاثة كهنة يعملون كقضاة في نزاع على الأرض تجري المحاكمة في العصر البطلمي، وكان أحد مسؤولي الدولة البطلمية حاضرًا أيضًا للإشراف على المحاكمة وهذا يدل على أنه حتى بعد غزو الإسكندر الأكبر لمصر ، ظلت الإجراءات القضائية والعادات السابقة قائمة باعتبارها واحدة من أقدم المحاكمات الموثقة بالكامل، توضح هذه المحاكمة الفرق بين العمليات القضائية في مصر القديمة واليونان القديمة لقد أبرزت المحاكمات أمام هيئة محلفين في اليونان أهمية الحكم الديمقراطي للمجتمع الأثيني، في حين عكست العملية القضائية في مصر وجهة نظر مفادها أن الكهنة قادرون على الوصول إلى الحقيقة المطلقة.
الإصلاحات القانونية
هناك أدلة على الإصلاحات القانونية السريعة في عهد بعض الفراعنة في تاريخ مصر. يسجل أحد الحسابات المثيرة للجدل والمتنازع عليها الآن قيام باكن رانيف بإصلاحات زراعية شاملة وإلغاء عبودية الديون، الحساب يأتي من ديودوروس في اليونان القديمة وتكهن المؤرخون أنه اخترعه لدعم مواقفه الأيديولوجية، لقد فُقد الآن النص الذي كتبه المؤرخ هيكاتيوس العبديري، والذي استند إليه ديودوروس في هذا الادعاء.
القانون في مصر القديمة: سرقة المقابر كانت شائعة
إحدى الحقائق المدهشة حول مصر القديمة هي أنه بحلول عصر الأسرات المبكرة كانت سرقة المقابر منتشرة على نطاق واسع ومثلت مشكلة خطيرة للدولة. وكانت هذه القضية منتشرة لدرجة أن التصميمات الداخلية لهرم الملك زوسر ، أول هرم تم بناؤه على الإطلاق، تضمنت خططًا لمنع السرقة. اعتراف من بنّاء يُدعى أمينبانوفر، مسجل في بردية ليوبولد-أمهرست، المتهم بسرقة قبر يرجع تاريخه إلى عام 1110 قبل الميلاد، يوضح الطبيعة النظامية لهذه القضية في المملكة الوسطى. يصف أمينبانوفر دفع الرشاوى لتجنب العقاب والاستمرار في سرقة المقابر.
وهذا الاعتراف مثير للاهتمام أيضًا لأنه يظهر عدم الاهتمام بماعت، وهي المبادئ التي ركزت على القانون في مصر القديمة. في الأساطير المصرية، كان من الضروري العيش وفقًا لمبادئ ماعت من أجل المرور عبر قاعة القيامة إلى الحياة الآخرة. اقترح بعض المؤرخين وجود علاقة سببية بين انخفاض المعتقد الديني في جميع أنحاء مصر القديمة وزيادة سرقة المقابر. ومع ذلك، فقد تم تحدي هذا الأمر، حيث ترى العديد من الحضارات سلوكيات سائدة تتعارض مع وجهات النظر الدينية السائدة على نطاق واسع، وتكون مدفوعة بدلاً من ذلك بمخاوف أكثر إلحاحًا.
