قد لا تبدو مدينة "جوتا" التي يبلغ عدد سكانها 45000 نسمة وتقع في قلب وسط ألمانيا، التي غالبًا ما يتم تجاهلها من قبل السكان المحليين وتجاهلها إلى حد كبير من قبل السياح كبيرة اليوم، ولكن في القرن السابع عشر، كان من الممكن القول إنها كانت في مركز العالم، أو على الأقل كان يطمح إلى أن يكون.
عندما انتهت حرب الثلاثين عامًا في أوروبا بسبب المنافسات الأسرية والإقليمية في عام 1648، أراد أكبر الأرستقراطيين في المنطقة، الدوق إرنست الأول، بناء مقر إقامة رسمي فوق أنقاض القلعة التي دمرت أثناء الصراع، والتي كانت تقع على أعلى تل في جوتا.
قصر فريدنشتاين :
وكانت النتيجة قصر فريدنشتاين، وهو مقر ملكي مترامي الأطراف يعتبر اليوم أحد أفضل الأمثلة المحفوظة للهندسة المعمارية الباروكية المبكرة في أوروبا، بتسمية القصر الجديد "حجر السلام"، أشار إرنست إلى أمله في أن يكون فترة حكمه على دوقيتي ساكس-غوتا وساكس-ألتنبورغ فترة من الهدوء.
وكدليل على هذه النية، ملأ إرنست البرج الغربي لقصره الجديد بالكتب، وبالتالي أنشأ مكتبة بلاط جوتا في عام 1647.
وكانت كما تقول مديرة المكتبة الحالية، كاثرين باش، "مكانًا لتمثيل الأمراء وجمع المتعة".
تضم مكتبة جوتا البحثية اليوم حوالي مليون قطعة، بما في ذلك ما يقرب من 362000 كتاب ومخطوطة ومواد مطبوعة، من بينها 800 عام من الدراسات الإسلامية، تتألف من 3500 مخطوطة باللغات العربية والتركية والفارسية، بما في ذلك المخطوطات التي تم أخذها كغنائم أثناء نهب تونس عام 1535 من قبل إمبراطورية هابسبورغ بقيادة شارل الخامس وحلفائها، تحتوي المجموعة على رزمة من النصوص القانونية والأدبية والنحوية والفلسفية والجغرافية واللاهوتية وغيرها من النصوص، توجد هذه الكتب جنبًا إلى جنب على أرفف ممتدة من الأرض حتى السقف مع أعمال لنماذج من تاريخ أوروبا، بما في ذلك الطبعة الأولى لعام 1520 من كتاب زعيم الإصلاح البروتستانتي مارتن لوثر حول حرية المسيحي .
يروي كل نص قصة:
رواية تركية عن حياة ومآثر الإسكندر الأكبر التي تصور بألوان غنية "آلة الطيران" الأسطورية للفاتح اليوناني ، وهي مجموعة من الجريفونات مقيدة بالسلاسل إلى العرش وفوقها قضبان من اللحم، مع عرض مثل هذه الأشياء الغريبة والشرقية ، يسافر العلماء في جميع أنحاء العالم إلى جوتا لاستكشاف كنوزها.
اقرأ أيضاً| وكيل تعليم الأقصر يشهد ختام فعاليات مسابقة التحدث بالفصحى
وعن "أولريش جاسبر سيتزن" من أوائل العلماء :
كان أولريش جاسبر سيتزن من أوائل العلماء الذين انجذبوا إلى المجموعة، والذي جاء في عام 1802، وهو طبيب من شمال ألمانيا، انجذب سيتزن إلى جوتا في عهد الدوق إرنست الثاني، الذي جعل من نفسه حاكمًا تنويريًا، وقام بتوسيع نطاق المكتبة، المقتنيات العلمية وبناء مرصد فلكي متطور بأرقى الأدوات الحديثة.
انطلاقًا من مصلحتهما المشتركة، كلف إرنست الثاني سيتزن بالسفر إلى أفريقيا عبر الإمبراطورية العثمانية بحثًا عن عينات جديدة ومصنوعات يدوية وكتب لإضافتها إلى مكتبته الآخذة في التوسع، و كما كان يُطلق على ما أصبح فيما بعد متاحف في ذلك الوقت - متحفه Wunderkammer ("خزانة الفضول"). بعد أن درس الطب والتاريخ الطبيعي في جامعة جوتينجن، لم يكن سيتزن مغامرًا. لكن وفقًا لأتشيم ليشتنبرجر، أستاذ علم الآثار بجامعة مونستر، كان فضوليًا للغاية.
يقول ليشتنبرجر: "لقد كان عالمًا موسوعيًا كلاسيكيًا". "خلال دراسته، تفرع سيتزن إلى ما هو أبعد من العلوم الطبيعية ليتعلم من المستكشفين وعلماء الأنثروبولوجيا والكتاب المشهورين"، مثل ألكسندر فون همبولت (1769-1859) المشهور عالميًا، والذي كان من بين أصدقاء سيتزن.
وبدعم من الدوق، انطلق سيتزن في عام 1802. وشق طريقه عبر لايبزيغ وبراغ وفيينا قبل أن يستقل سفينة عبر نهر الدانوب عبر البلقان إلى إسطنبول، عاصمة الإمبراطورية العثمانية، حيث وصل عام 1803، ثم سافر عبر قافلة إلى إزمير في غرب تركيا وجنوبًا إلى حلب في سوريا. في كتابه الصادر عام 2002 عن سيتزن، بين الرهبان والبدو: رحلة في فلسطين والبلدان المجاورة، 1805-1807، كتب ليشتنبرغر أن سيتزن قضى ما يقرب من عامين في حلب، حيث تعلم اللغة العربية قبل مواصلة رحلته عبر بلاد الشام والشرق الأوسط الأوسع.
كما لم يفعل أي أوروبي من قبله، استكشف سيتزن سوريا ولبنان وفلسطين بالتفصيل، وتعرف على الأقليات المارونية والدرزية وحدد المواقع التوراتية مثل جدارا وفيلادلفيا وجرش - والتي كتب عنها الأخيرة: "من المستحيل شرح كيف كان هذا المكان"، الذي كان في السابق يتمتع بمثل هذه الشهرة الواضحة، كان من الممكن أن يكون قد غاب لفترة طويلة عن انتباه جميع محبي العصور القديمة.
واصل سيتزن عبور سيناء ومصر، وعبر البحر الأحمر إلى جدة ومكة والمدينة المنورة في عام 1810. وفي جدة، يقول ليشتنبرغر إن سيتزن أصبح مسلمًا حتى يتمكن من أداء فريضة الحج إلى المدن الإسلامية المقدسة وإجراء القياسات هناك. ورسم مخططات للحرم المقدس، وهو ما لم يتم إنجازه من قبل.
يقول ليشتنبرغر، إنه من خلال قراءة الرسائل والمدخلات اليومية التي سجلها سيتزن على طول الطريق، فمن الواضح أنه لم يكن باحثًا عن المغامرة، بل كان عالمًا.
تصف سجلات Seetzen التفصيلية كيف كان الطقس، وحالة التربة، والوقت الذي استيقظ فيه ومتى ذهب للنوم، بالإضافة إلى مواجهاته غير المحظوظة مع الجمال والقمل والبراغيث. كان سيتزن ألمانيًا لوثريًا بالولادة، وكان يرتدي الملابس العربية التقليدية، وكان يتقرب من المضيفين الكاثوليك والأرثوذكس والمسلمين. يقول ليشتنبرغر: "لقد أراد التكيف مع الناس والبلد الذي كان يسافر إليه، ليجعل نفسه مشابهًا قدر الإمكان للأشخاص في شركته". وفقًا لذلك، كتب سيتزن أيضًا روايات شبه إثنوغرافية عن المحادثات والتعاون وخيبات الأمل مع السكان المحليين الذين التقى بهم.
وأشاد بإحساس البدو القوي بالشرف والولاء، وأشار إلى أوجه التشابه بين سكان جنوب سوريا وشمال الأردن والبافاريين في وطنهم.
وعن 2700 مخطوطة عربية وفارسية وتركية :
على مدار 9 سنوات، جمع سيتزن أيضًا مجموعة واسعة من المخطوطات والأشياء لمجموعة الدوق، في الغالب من خلال عمليات الشراء الجماعية من المجموعات الشخصية في حلب والقاهرة، حصل سيتزن على حوالي 2700 مخطوطة عربية وفارسية وتركية، إن الحجم الهائل لهذه المقتنيات وتنوعها جعل المجموعة الدوقية واحدة من أهم المجموعات من نوعها وساعدت في ظهور مجال "الاستشراق" في العالم الناطق بالألمانية، والذي لا يزال يؤثر على دراسات الشرق الأوسط في ألمانيا والنمسا، وما بعدها، لو قام سيتزن برحلاته الإضافية المخطط لها في أفريقيا، وعاد لكتابة الكتاب الذي تصوره، يقول ليشتنبرغر إنه كان من الممكن أن يصبح سيتزن مشهورًا عالميًا إلى جانب آخرين مثل هومبولت.
توفي سيتزن عام 1811:
ولكنه لم يكن ليكون، توفي سيتزن عام 1811 في ظروف غامضة، وربما مسمومًا بأمر من إمام صنعاء بالقرب من تعز، اليمن، في جوتا، حيث لم تصل أخبار وفاته لمدة عامين، سيستمر إرث سيتزن، حيث سيبقى إلى جانب المكتبة وحياتها العديدة على مدى القرنين التاليين - العنيفين في كثير من الأحيان .
مكتبة جوتا واحدة من أكبر وأهم المجموعات في أوروبا:
بعد عهد إرنست الثاني، ظلت مكتبة جوتا واحدة من أكبر وأهم المجموعات في أوروبا، كما يقول باش، حتى لو تضاءلت تطلعاتها العالمية، ومع ذلك، خلال القرن العشرين، لم تتمكن المكتبة ومجموعتها الشرقية من البقاء إلا بالكاد.
بعد الحرب العالمية الأولى وتفكك الطبقة الأرستقراطية الرسمية في ألمانيا، يقول باش إن المكتبة باعت الكتب في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين، خلال سنوات الضائقة المالية للحكم النازي والحرب العالمية الثانية.
بعد الحرب، نهب الاتحاد السوفييتي حوالي 350 ألف مجلد كغنائم حرب. لمدة 10 سنوات، كانت المكتبة موجودة في المنفى، بمجرد نقل الجزء الأكبر من الممتلكات المنهوبة إلى جوتا في عام 1956، يقول باش إن سلطات جمهورية ألمانيا الشرقية (DDR) لم تعر الأمر اهتمامًا كبيرًا، ولم يُمنح الباحثون خارج البلاد سوى وصول محدود.
وعن دمج المكتبة في جامعة إرفورت :
بعد سقوط جدار برلين، تم دمج المكتبة في جامعة إرفورت في عام 1999، وهي مدينة تبعد حوالي 34 كيلومترًا شرق جوتا، وفي عام 2005 أصبحت تحت إدارة باش.
وتقول اليوم إنها تدعم مجتمعًا بحثيًا شبكيًا عالميًا يستخدم مخطوطاته وكتبه وخرائطه ومواده الأرشيفية لفهم عوالم الماضي والحاضر بشكل أفضل.
تقول باش إنها فخورة بالمكتبة "التي ظلت موجودة في موقعها الأصلي، وهي جزء من تراث جوتا الثقافي، وتتمتع بمكانة أوروبية كمركز دولي للتبادل واللقاء".
يقول بوريس ليبرينز، الذي يعمل مع مشروع مكتبة ارابيكا في لايبزيغ وأجرى بحثًا في المكتبة في عامي 2012 و2013، إنه على الرغم من وجود مكتبات أخرى في برلين وميونيخ تحتوي على مجموعات أكبر، إلا أن مكتبة جوثا فريدة من نوعها لأنها مكتبة صغيرة ذات طابع خاص"اختيار".
يقول ليبرينز: "لا تزال مجموعة Seetzen تفاجئنا"، لقد رأى أنه يستحق الاقتناء ما لا يمكن للآخرين في عصره وعصره أن يحصلوا عليه. لقد جلب لنا أشياء ربما لم تكن لتستمر لولا شرائه وجمعه.» وتشمل هذه الاكتشافات النادرة مثل كتاب يحتوي على رسوم توضيحية معقدة ومرسومة يدويًا لأزهار ملصقة في المخطوطة، مما يعكس أهمية النباتات في ثقافة البلاط العثماني، وكتاب رحلة لمبشر فرنسي يشكو من الزنادقة ويطلب من الفاتيكان المساعدة في الوصول إلى الناس.
في بغداد والبصرة وأصفهان. بل إن هناك نسخة من دفتر ملاحظات سيتزن الخاص عندما كان يتعلم اللغة العربية، مع خطوط مكتوبة بخط اليد من السكان المحليين على اليسار وترجمات سيتزن التفصيلية الألمانية على اليمين.
