قال الشيخ خالد الجمل، الداعية الإسلامي والخطيب بوزارة الأوقاف، إن الدكتور مبروك عطية من علماء اللغة العربية ويحمل الدكتوراة في تخصصه من جامعة القاهرة وهو العميد السابق لكلية الدراسات الإسلامية بالأزهر ولشخصه كل تقدير واحترام ، فكل ما يقوله يؤخذ منه ويرد كأى شخص إلا ما يقوله رسول الله.
وأضاف "الجمل"، خلال تصريحات تليفزيونية ، اليوم الاثنين: "من جديد يخرج علينا الدكتور مبروك بفتوى جديدة في حق النساء قائلا : " ليس للمرأة الحق في طلب الطلاق بسبب زواج الرجل من ثانية، بل لها الحق في طلب الطلاق في حالة إذا كان الرجل يضربها ولا ينفق عليها، أما إذا طلبت الطلاق بسبب زواج زوجها بثانية (فجزاؤها جهنم يوم القيامة ".
ورد " الداعية الإسلامي " على الدكتور مبروك عطية قائلا: " يا دكتور مبروك السيدة فاطمة بنت رسول الله رفضت التعدد؛ فهل جزاؤها جهنم حاشا لله؛ ويستدل بعضهم بحديث ثوبان والذي يستندون إليه في فتواهم بتحريم طلب الزوجة للطلاق بسبب التعدد والذي يقول "أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة" فيه نظر عند علماء الحديث.
وتابع : "هل حدد الحديث أن البأس هو قلة النفقة أو الضرب أو الإهمال والترك، وفقط أم تركها لتقدير صاحبة الضرر؛ فهي من تشعر بهذا البأس كل حسب طاقته وثقافته ومجتمعه؛ بما يرفع الضيق والحرج عن المسلمة عملا بقوله تعالى "ما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج".
وأوضح " الجمل" ، أن طلب الطلاق أو الخلع هو حق أصيل للزوج أو للزوجة متي شعر أحدهم ببأس وضيق أو عدم القدرة في الاستمرار في الحياة معا وبما لا يضر معه أحد، ومما يثبت صحة ما أقوله أدلة كثيرة منها حديثا في أعلى مراتب الصحة عند أهل الحديث وهو ما رواه البخاري في صحيحه عن بن عباس رضي الله عنهما «أَنَّ امْرَأَةَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ.
وأكمل :" لعل ما نراه ونسمعه قد انتشر بين الأزواج من حوادث عنف وقتل وغير ذلك هي نتيجة منطقية لما يسمعه البعض من تلك الفتاوي التي قد لا تترك للناس فرصة للتفكير في حل شرعي لمشاكلهم الأسرية الزوجية " لذا بات واضحا أهمية أن يتعلم الجميع كيف كان نبي السماء يحترم النساء ".
أقرا ايضا مبروك عطية: ليس للمرأة الحق في منع الرجل من الزواج بامرأة ثانية
